韩和元：化解中国社会戾气有赖广泛防护体系
近期接连发生的系列恶性事件，暴露出中国当前践行的“全景敞视”式规训治理模式的缺陷。或者说，以为把社会问题，交给公权力就可“一劳永逸”的想法，值得检讨。
最近，中国连续发生多起个人极端暴力犯罪。对于这些恶性犯罪，2013年7月30日《人民日报》刊发的文章，归因于“社会戾气”。这一系列恶性事件接连发生，再次触动公众神经，也时刻提醒着人们，这绝非个案，促使民众不得不去审视现代社会的治理问题，建立广泛的安全防护体系，以期提供稳固的社会秩序。
早于18世纪，英国哲学家边沁就提出著名的“全景敞视”监狱（Panopticon）概念，由一个比喻而始。在边沁看来，现代社会如同一个制造精美的圆形监狱，目的是政府在节约警力的同时，还增强对社会的控制。在边沁论述中，这个监狱由一个圆形大厅组成，大厅四周都是囚室，建造者只在大厅正中央设有一间警卫室。“全景敞视”的原理说穿了很简单：尽管一名警卫不可能在同一时刻观察所有囚犯的牢房，但由于囚犯不知何时会受到警卫目光的扫视，只有假设自己无时无刻不被监视，进而收敛行为。
边沁的这一概念得到福柯（Michel Foucault）的继承和发展。福柯是法国哲学家、思想史家、社会理论家，法国后结构主义思想代表人物之一。1977年，他在《规训与惩罚：监狱的诞生》（Discipline and Punish : The Birth of the Prison）一书里，将边沁的“全景敞视”概念，延伸至现代社会的工厂、学校、医院等各种机构中。
他认为，现代社会的治理不仅依赖于法律威权或警力的压制，更重要的是通过无处不在的“规训”——学校、医院、监狱、监控等等。通过这些看不见的权力网络，权力逐渐渗透进人们的日常生活，将个体纳入一种被动的、缺乏主动参与的秩序当中。在福柯看来，由于这种主动的、自发的自我审查和规训，每一个人都既是权力的主体，又是权力的工具。“监视”不仅仅是外在的强迫，而且是内在自发的。在中国，无处不在的“天网监控系统”，无处不在的规训，正是边沁、福柯“全景敞视”概念的体现。
过度依赖规训会积压风险
然而，近期中国的系列恶性事件，却暴露出上述治理模式的缺陷。或者说，以为把社会问题交给公权力，就可一劳永逸的想法，值得检讨。
事实上，福柯在《规训与惩罚》一书里就提醒：规训不等于认同，监控不等于安全。这种过度依赖规训的治理，反而会积压风险，而非真正解决问题。连续发生的系列恶性事件已然证实这点。现在的问题是，中国的社会戾气越来越重，根源在哪儿呢？
首先是社会阶层日趋固化。随着中国社会经济快速发展，阶层分化日益明显，社会流动性减弱。一些人因难以通过自身努力改变命运，而产生无力感和挫败感。这种情绪容易转化为对社会的不满和愤怒，进而形成戾气。
其次是资源分配不均。在教育、医疗、住房等关键领域，资源分配存在严重不均，导致部分人群长期处于劣势地位。这种不公平感加剧社会戾气，使一些人更容易采取极端行为来发泄不满。
其三在于经济压力与生活费。一方面是全球化竞争和国内经济结构调整，导致就业市场波动加大，很多人面临失业和再就业压力。这种经济上的不确定性增加焦虑感和戾气。与此同时，生活费却在上升：房价、教育、医疗等费用持续攀升，许多家庭负担沉重。经济压力成为诱发戾气的重要因素，一些人在面对困境时，更容易产生报复社会的心理。
真正的安全来自认同与归属
其四在于信息时代的冲击。互联网技术飞速发展，信息以前所未有的速度传播，但信息的海量与碎片化也带来新问题。人们难以区分真假信息，容易受到极端言论和负面情绪的影响；尤其是大数据，更进一步强化信息茧房效应。这种效应将人们困在回音室里，看到的都是自己想看到的、听到的都是自己想听到的，导致人们越来越自以为是，越来越极端偏执。
其五是现代社会的快节奏和高压力，让许多人长期处于紧绷状态。与此同时，又缺乏有效的心理支持和情感交流。长期的心理压力累积到一定程度，就可能转化为对外界的攻击性。
当个体长期在压力之下，又缺乏参与公共生活的机会时，他们难以找到有效的情绪出口。于是，这种压抑情绪只能在某个时刻爆发。这种情况，恰好证实福柯在他的另一“生命政治”理论里提及的悖论：权力可以控制生命，却无法给予生活意义。
在福柯看来，“全景敞视”式的规训体系，虽然能够维持秩序，但它抑制个体的主动性，也让社会缺乏真正的互动与交流。事实上，近期所发生的一系列恶性事件，恰恰表明中国须要打破当前的规训体系思维。
在这一点上，福柯也提供思路。在他看来，真正的安全并非来自无孔不入的控制，而是来自个体对社会这一共同体的认同与归属。共同体的重建，需要更多公共参与，而不独是靠监控和隔离来“隔绝风险”。让民众有更开放的表达渠道，并且让各类意见、情绪能够被倾听、被正视，才能真正消除一些人群的疏离感。
也就是说，就当前中国而言，不独需要权力系统提供的硬性保障，更需要社会提供更多的情感支持、心理疏导与共识凝聚。这就要求从根本上承认社会的复杂性，必须从认同和理解出发，给予每个个体参与的空间和倾诉的出口。只有这样，社会才能更加稳定。
当然，必须特别说明的是，任何社会，即使法治再昌明，都不可能完全杜绝这类残忍，尤其是无脑的残忍。
作者是中国经济学者、财经专栏作者